Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Haec dicuntur inconstantissime. Dici enim nihil potest verius. Non semper, inquam; Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Confecta res esset.
Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
- Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
- Ita multa dicunt, quae vix intellegam.
- Sed ille, ut dixi, vitiose.
- Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur.
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?
- Quis enim redargueret?
- Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
- Moriatur, inquit.
- Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
- At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.
- Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
- Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
- Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.
- Et quod est munus, quod opus sapientiae?
- Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.
Tollit definitiones, nihil de dividendo ac partiendo docet, non quo modo efficiatur concludaturque ratio tradit, non qua via captiosa solvantur ambigua distinguantur ostendit; Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.
Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?